古波斯文化元素與八王分舍利圖 (第224窟)

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出現在龜兹石窟繁盛後期的波斯文化元素是由粟特人帶到龜兹的，這裏我們再舉一個例子來和大家分享。

根據北傳上座部佛教《長阿含經》記載，佛陀火化後，火化地所在拘尸城人想打算自行建塔供奉佛陀的舍利。阿闍世王等八個地區的國王都出兵拘尸城想搶奪佛陀舍利，大家相爭不下。最後由拘尸城的婆羅門多卢那出面協調，將舍利分成三大份，一份給天神、一份給龍王、剩下的一份再平均分給人間的八王，從而平息了一場紛爭。

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圖一是龜兹克孜爾224窟的八王分舍利圖，炭14斷代為公元392-542年間繁盛期的作品。在圖正中間的人物是拘尸城婆罗门多卢那，他身處城墻之上手捧舍利罐為身邊左右兩側各有4個手捧同樣舍利罐的國王(有頭光)分舍利。在他身前是佛陀火化後的舍利，城門外是八王的軍隊，他們騎在馬上，戴頭盔，身穿具有龜兹特色的大翻領鎧甲。

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圖二是一輻著名的波斯畫“Sukhra Defeating the Hephthalites”。畫的内容是公元484年薩珊王朝和游牧民族嚈噠人之間的一場戰鬥。留意畫中薩珊騎兵的長矛和馬頭的畫法和圖一中的完全一樣。

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圖三是一幅現代的版畫，内容是公元663年薩珊王朝被阿拉伯帝國擊敗的場景。畫中左二人物是個粟特騎兵，留意他的頭盔和圖一中騎兵的頭盔差不多一模一樣。畫中左三人物是一名波斯王子，留意他腦後飄揚的帶子，在龜兹壁畫中的王族人物，以及彌勒菩薩、帝釋天、梵天等有同樣的頭飾用來顯示其尊貴的身份。這種頭飾後來流傳到雲崗石窟。

圖四是上世紀初日本探險隊從庫車蘇巴什佛寺遺址盜走的公元500-600年間所製作的舍利盒，這和圖一中多卢那和八王手中的舍利盒是一樣的。

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